党旗领航 法耀故里丨唐代大诗人和杰出的法学家白居易的法学思想 作者：政治部 发布时间：2025-08-14 16:40:16
白居易 唐代诗人、政治家、文学家
白居易（772-846），唐代诗人，自乐天，号香山居士、醉吟先生。作为唐代中期的重要政治家、文学家，其思想不仅体现在诗歌创作中，更在政务实践与策论著述中展现出鲜明的法学思考。他的法学思想以“民本”为核心，融合儒家德治与法家法治精神，强调法律的实用性、公平性与教化功能，对当代法治建设仍有深刻的启迪意义。
一、白居易的法学思想核心内容
白居易的法学思想主要集中于《策林》（其参加制举时的策论集）及《白氏长庆集》的奏议、诗歌中，核心可概括为以下四点：
1.“安民”为法之本：民本主义的法律目的论
白居易认为，法律的终极目的是“安人”“利民”，而非单纯维护统治。他在《策林・论刑法》中明确提出：“法者，治之具也；人者，治之本也。” 法律若脱离 “安民” 目标，便会沦为 “虐民之器”。
2.“法不阿贵”：执法公平的平等观
白居易强调法律的普遍性与平等性，反对 “刑不上大夫” 的特权思想。他在《策林・论刑赏》中指出：“刑赏一出于公，则天下服；一出于私，则天下怨。”无论贵贱、亲疏，违法者必须受罚，立功者均应获赏。
3.“德主刑辅”：法律与教化的协同
白居易继承儒家 “德治” 传统，主张法律需与道德教化结合：“德者，本也；刑者，末也。” 他在《策林・兴五福销六极》中提出，治理社会应先 “导之以德，齐之以礼”，对屡教不改者再 “绳之以法”。
4.“法贵变通”：法律的实用性与适应性
白居易反对僵化执法，主张法律应随时代需求调整。他在《策林・审官》中指出：“法久则弊，弊则变，变则通，通则久。”例如，针对中唐土地兼并严重的问题，他主张修改均田法，兼顾“制度稳定”与“现实需求”；处理民事纠纷时，常以“情理”补充法条不足，避免“合法不合理”的僵化判决。
二、白居易法学思想的现代启迪
白居易的法学思想虽植根于封建时代，但其核心精神与现代法治理念存在内在契合，对当代法治建设具有以下启示：
1. 立法需以“民生”为导向，坚守“以人为本”
白居易“安民为法之本”的思想，启示当代立法应始终以保障公民权利、回应民生需求为核心。例如：在社会保障、教育医疗等领域，立法需聚焦群众“急难愁盼”，避免沦为 “部门利益工具”；在经济立法中，需平衡“效率”与“公平”，防止资本无序扩张损害普通民众权益（如反垄断法的完善）。
2.执法必须坚守“公平正义”，破除特权思想
白居易“法不阿贵”的理念，对当代执法的启示在于：必须坚决反对特权与徇私枉法，确保“法律面前人人平等”。例如：严格规范执法权，通过司法公开、监督机制（如纪检监察、舆论监督）杜绝“选择性执法”；对领导干部违法犯罪 “零容忍”，破除“刑不上大夫”的潜规则（如近年来“打虎拍蝇”行动对法治权威的维护）。
3. 推动“法治”与“德治”协同，提升社会治理效能
白居易“德主刑辅”的思想，与现代“依法治国与以德治国相结合”的方略高度契合。例如：在基层治理中，可通过社区公约、道德讲堂等形式强化教化，减少“碰瓷”“高空抛物”等“法律难规制”的失德行为；在司法实践中，引入“认罪认罚从宽”“社区矫正”等制度，以道德教育促进犯罪者回归社会，实现“惩罚与改造”的统一。
4. 法律需保持“动态适应”，回应时代变革
白居易“法贵变通”的理念，启示当代法律需与时俱进：针对数字经济、人工智能等新领域，及时完善数据安全、算法治理等立法，避免“法律滞后性”导致的监管空白；司法中应灵活运用“自由裁量权”，结合社会公序良俗处理新型案件（如网络侵权、代孕纠纷等），实现“法理”与“情理”的平衡。
白居易的法学思想以“民本”为魂、以“公平”为骨、以“协同”为脉、以“变通”为用，虽受限于封建制度，却蕴含着对法治本质的深刻洞察。在当代法治建设中，汲取其 “安民、公平、德法兼修、与时俱进”的智慧，有助于推动法律从“工具”向“价值”升华，最终实现“良法善治”的目标。
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